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La celebración de Halloween en la República Dominicana se ha posicionado como una manifestación de la transculturación y la globalización contemporánea, según el sociólogo e investigador Juan Leonel Brito de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD).
El experto explicó que la creciente popularidad de Halloween se debe, en gran medida, a su inserción en un modelo de consumo y entretenimiento.
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Halloween entretiene y consume
«Es esta creencia, cómo esta celebración se inserta dentro de ese modelo de consumo y de entretenimiento que son promovidos por los distintos medios de comunicación, por las industrias culturales, por las redes sociales», mencionó.
Aunque la festividad «todavía no constituye una tradición dominante en el país» debido a la influencia de las creencias religiosas, Brito enfatizó que «en los últimos años, esta práctica de Halloween ha ido cada vez más ganando simpatía, especialmente entre las personas jóvenes«.
Desde el mes de octubre, es común ver cómo los comercios y centros de diversión aprovechan la fecha para ofrecer servicios y productos. Brito subrayó que esto convierte la fecha en «una oportunidad comercial más que una expresión religiosa o tradicional», un elemento clave para comprender el fenómeno en el país.
Halloween invita al turismo
Otro factor determinante en la aceptación de la festividad es el papel del turismo, la principal fuente de ingresos de la economía dominicana.
El académico señaló que la celebración «se adapta a una forma de respuesta a las dinámicas de la transculturación global».
Cruce y curiosidad cultural
Brito explicó que los turistas no solo vienen a conocer la cultura local, sino que también desean vivir sus propias realidades culturales, lo que facilita esa «mezcla entre diferentes visiones».
Finalizó afirmando que el fenómeno de Halloween en el contexto dominicano obliga a reflexionar sobre la dinámica cultural actual.
«Halloween nos permite reflexionar sobre cómo la globalización impulsa una hibridación cultural, donde las identidades nacionales, las identidades locales, pues dialogan y a veces compiten, claro está, pero dialogan con otras influencias externas que circulan en la economía simbólica global», aseguró el académico.
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